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日志

留七分正经,以度生;留三分痴呆(转)

已有 431 次阅读2013-4-2 13:59 |个人分类:生活| 七分, 三分

这个题目初次看来似乎大有危言耸听之意,要么就有哗众取宠之嫌,然而事实绝非如此。看看刚刚发生的国美老总被拘一案,再看看台湾那个曾经玩弄民众长达八年的陈水扁的下场,还有发生在我们身边的那一个个令人惊醒的故事;它们无不向人们发出警训:聪明者死。
  正如古语所讲,“留七分正经,以度生;留三分痴呆,以防死”;“聪明者死”这是历史和现实给予我们教诲。“真廉无廉名,立名者,正所以为贪;大巧无巧术,用术者,乃所以为拙。”在每个人的周围,每天都上演着无数这样的故事,无论古今,无论中外。你可以看看你的同学、同事、工友、朋友、甚至是家人,吃亏上当,招损受骗的人几乎都是那些自作聪明、自以为是的主。所以先贤才讲,“能媚我者,必能害我,宜加意防之;肯规予者,必肯助予,宜倾心听之”。
  “大凡聪明之人,极是误事;何以故,惟聪明生意见,意见一生,便不忍舍割;往往溺于爱河欲海者,皆极聪明之人。”不想对别人说东道西,还是讲一个我自己的事例。记得上学的时候曾去学习交谊舞,但对于它,我只当是一时压力的调节器,根本没有从思想深处去接受它,而是以一种虚荣的应付心态对待之,所以也就没有从中学到真正的东西。除了简单的几个步伐外,其它并未用心的去学。结果,过了一段时间后,在社交的场合需要它时,我却没有了冲动,准确的说是尴尬的不知所措,因为我其实“不会”。
真是“打浑随时之妙法,休嫌终日昏昏;精明当事之祸机,却恨一生了了。”现在想想,正是当时自己的自作聪明,让我在此时需要面对之时,束手无策。才明白那时自己“聪明的作为”,原来是在为现在的自己掘墓造坟;正如《伤仲永》里的那个小主人公一样,“聪明反被聪明误”。如果有什么不同的话,应该是我根本算不上什么“聪明人”,更谈不上什么天才了。这也让我明白,为什么老子早在两千多年前就告诫人们,处世立命要懂得“守愚”。现在想来,“守愚”即是将投机、炫耀之心剿杀殆尽,将所有的虚妄之心,一概予以否决,在人生的实践之中追求一种踏踏实实的生活态度。因为,“好辩以招尤,不若讱默以怡性;广交以延誉,不若索居以自全;厚费以韩非子也说过,“巧诈不如拙诚”,现在看来,事实上也正是如此。“藏不得是拙,露不得是丑”;因为“拙字可以寡过”,丑字让人生娴。当看到周围的一些人靠投机取巧而得到了一些东西之后,我曾怀疑这句话的正确性,这种怀疑使我的行动发生了变异。然而过后我更加确信,巧诈决非为人之道,更不是成事之道,即便是得一时之势,终将毁灭。正如古语所讲,“山栖是胜事,稍一萦恋,则亦市朝;书画赏鉴是雅事,稍一贪痴,则亦商贾;诗酒是乐事,稍一徇人,则亦地狱;好客是豁达事,一为俗子所挠,则亦苦海”。
  由此可见,人生在世最重要的是一个“实”字:现实,老实,真实,忠实,诚实,踏实。当你感觉不到它们时,便是走上了“退”路。俗话说心诚则灵,“精诚所至,金石为开”。诚则无私心杂念,如此便会全身心的付出,十分平静的投入,从而很轻松的走进学习的最高境界,如此当然进步神速。付出真诚,最终得到的回报也必是真诚,这是天地间的公理。真诚的心会真诚的去面对一切、接受一切、改造一切,因而也就会坦然的去承担一切,泰然的去收获一切,这便是心诚则灵的道理。正所谓善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。明白了这些道理之后,也就不难明白为什么在《射雕英雄传》里的那个傻乎乎的郭靖到最后却成了最大的胜利者。
  或许这就是“大智若愚”的根本原因所在,这就是“无智名,无勇功”的最终道理所在。有大智者才是真正聪明的人,历史上的张良便是真聪明者;在众人皆以为其要好好“辉煌”一翻的时候,却选择了“归隐”,让常人难以理解。而历史证明了他的聪明,给了他一个安逸的晚年。不象韩信等人,步入范蠡所讲的“狡免死,走狗烹;飞鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡”的悲剧性结局。正应了那句古语,“居盈满者,如水之将溢未溢,切忌再加一滴;处危急者,如木之将折未折,切忌再加一搦”。可见“拙之一字,免了无千罪过;闲之一字,讨了无万便宜。”真是“无事时埋藏着许多小人,多事时识破了许多君子。”所以先圣感叹:“世之愚人,每以奢为有福,以杀为有禄,以淫为有缘,以诈为有谋,以贪为有为,以吝为有守,以争为有气,以嗔为有威,以赌为有技,以讼为有才,可不哀哉?”
多营,不若省事以守俭;逞能以受妒,不若韬精以示拙”。
韩非子也说过,“巧诈不如拙诚”,现在看来,事实上也正是如此。“藏不得是拙,露不得是丑”;因为“拙字可以寡过”,丑字让人生娴。当看到周围的一些人靠投机取巧而得到了一些东西之后,我曾怀疑这句话的正确性,这种怀疑使我的行动发生了变异。然而过后我更加确信,巧诈决非为人之道,更不是成事之道,即便是得一时之势,终将毁灭。正如古语所讲,“山栖是胜事,稍一萦恋,则亦市朝;书画赏鉴是雅事,稍一贪痴,则亦商贾;诗酒是乐事,稍一徇人,则亦地狱;好客是豁达事,一为俗子所挠,则亦苦海”。
  由此可见,人生在世最重要的是一个“实”字:现实,老实,真实,忠实,诚实,踏实。当你感觉不到它们时,便是走上了“退”路。俗话说心诚则灵,“精诚所至,金石为开”。诚则无私心杂念,如此便会全身心的付出,十分平静的投入,从而很轻松的走进学习的最高境界,如此当然进步神速。付出真诚,最终得到的回报也必是真诚,这是天地间的公理。真诚的心会真诚的去面对一切、接受一切、改造一切,因而也就会坦然的去承担一切,泰然的去收获一切,这便是心诚则灵的道理。正所谓善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。明白了这些道理之后,也就不难明白为什么在《射雕英雄传》里的那个傻乎乎的郭靖到最后却成了最大的胜利者。
  或许这就是“大智若愚”的根本原因所在,这就是“无智名,无勇功”的最终道理所在。有大智者才是真正聪明的人,历史上的张良便是真聪明者;在众人皆以为其要好好“辉煌”一翻的时候,却选择了“归隐”,让常人难以理解。而历史证明了他的聪明,给了他一个安逸的晚年。不象韩信等人,步入范蠡所讲的“狡免死,走狗烹;飞鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡”的悲剧性结局。正应了那句古语,“居盈满者,如水之将溢未溢,切忌再加一滴;处危急者,如木之将折未折,切忌再加一搦”。可见“拙之一字,免了无千罪过;闲之一字,讨了无万便宜。”真是“无事时埋藏着许多小人,多事时识破了许多君子。”所以先圣感叹:“世之愚人,每以奢为有福,以杀为有禄,以淫为有缘,以诈为有谋,以贪为有为,以吝为有守,以争为有气,以嗔为有威,以赌为有技,以讼为有才,可不哀哉?”
 
倚才高而玩世,背后须防射影之虫;饰厚貌以欺人,面前恐有照胆之镜。”自作聪明的人总是把别人当“傻子”看待,其实自己才是最蠢的那个。尘世间,“机者,祸患所由伏;人生于机,即死于机也;巧者,鬼神所最忌;人有大巧,必有大拙也”。因为“以真实肝胆待人,事虽未必成功,日后人必见我之肝胆;以诈伪心肠处事,人即一时受惑,日后人必见我之心肠”。
  事实上真正聪明的人常常让人不以为其聪明,而其本人也不认为自己聪明。因为聪明的人总是能发现更多不为人知的东西,因而其所学的东西也就越多,这样他所掌握的知识也就越多。知识越多,会发现自己的未知也就越多,问题也就越多。正如一个大圆与一个小圆,大圆好比知识渊博的人,小圆好比知识较少的人。大圆的面积大,周长长,所以它与外围的未知世界接触也就自然要多;而小圆面积小,周长短,所以它与外围的未知世界的接触也自然要少。因此,前人才说“富贵家宜学宽,聪明人宜学厚”。而那些自认聪明的人常常是聪明反被聪明误,比如《三国志》里的那个杨修。
  杨修自恃聪明,目中无人,恃才傲物,结果作茧自缚,自取其祸。由此看来,杨修的智慧顶多算是小智慧,杨修的聪明也只能算是小聪明。既然杨修可以看出曹操的本意和其矛盾的心理,那他也应该可以看出曹操的为人,更准确的说是人人为人的本性。而此时他如果真正聪明的话,也应该知道此时的曹操最需要的是什么,而他作为一个“幕僚”此时应当做的又是什么。明知人人都会厌恶自作聪明的作为,却还要为之,不是自己“找死”,又是什么呢?而另一方面,杨修作为一个“食客”,一个出谋划策之臣又是做的如此平平。无论是在运筹帷幄的战略方面,还是在沙场指挥作战的战术方面,他都没有什么作为。
  由此可见,杨修的聪明不过是小聪明罢了。难怪连爱才如命的曹丞相也会杀他!此类人可谓是“成事不足,败事有余”。真是“毋受小人私恩,受则恩不可酬;毋犯士夫公怒,犯则怒不可救。”而这种人现实中却到处都有,无论是在政府机关里,还是在企事业单位里。他们不是将心思放在工作或事业的“大道”上,而是一心钻营,投机取巧,算计别人。所以他们得不到晋升,拿不到奖金,于是便牢骚满腹,怨天尤人。大有怀才不遇,生不逢时之惑。
“聪明用于正路,愈聪明愈好,而文学功名,益成其美;聪明用于邪路,愈聪明愈谬,而文学功名,适济其奸。”所以,“小人只怕他有才,有才以济之,流害无穷;君子只怕他无才,无才以行之,虽贤何补?”用今天的话说就是,小人的幸运正是君子的不幸,孙膑与庞涓的故事就是最好的证明。老子也说“大道甚夷,而民好径。”用现代的话说就是,政治是处理众人的事,处理众人的事是件大道理,大道理便应行大道,但却有不少为政的人,好行小径,钻营投机,自认聪明,结果锒铛入狱,自取灭亡。
  现实世界里,那些“冷血”动物最得“道”,天气好则“活”在世上,天气坏则“死”去“蛰伏”。这不正是圣人所讲的“天下有道则见,无道则隐”的大义么?原来竟是如此的简单,一只青蛙都能做到!真是“圣人”的悲哀。可那些连这点都做不到的人,不是更加可怜吗?强行,硬进,苛求,刻取,自作主张,逆天行事,结果是弄巧成拙,聪明者死。由此可见,“阴岩积雨之险奇,可以想为文境,不可设为心境;华林映日之绮丽,可以假为文情,不可依为世情”。
  “无心者公,无我者明。”真正的聪明人,是那些懂得奉献的人,是那些懂得与人分享的人。正所谓“荆棘满野,而望收嘉禾者愚;私念满胸,而欲求福应者悖。”这个世界上不是所有的人都能正视别人的成功,所以将胜利的喜悦留给别人一份,不仅仅是很必要的,而且是十分重要的。这不但不会减少你的胜利,反而会进一步的促成与光大你的成功。因为如此不但减少了阻力,还能化“干戈”为“玉帛”,变阻力为动力,来助你前行。能做到这一点的人,才是真正的“高人”。如果只是一味求得“独尊”、“独大”,后又反施“小恩小惠”于人,虽可得一时“仁厚宽大”之名,却终不能长久。且不论外力如何发展,单就心中的“牵就”与“曲折”感也足以将人毁灭。因为谁都知道,“善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶”。

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